2007年04月28日 星期六
晃眼又过一周了。上星期天从厦门回来之后，有两件事情要赶紧做：一是把会议的脉络厘清楚。二是，补觉。每次开会精神都格外亢奋，似乎每个细胞都长了腿长了嘴，都要乱跑都要说话。回家之后放假，不是这里不舒服，就是那里出毛病。这次去了2天，机器一样转，休息时间加起来没9小时，细胞们可过瘾了。
20日，除了去机场的班车在路口转车道，跟辆小车亲了一下嘴晾在路上，急得全车人上蹿下跳，倒也有惊无险，没误到19：40的班机。下了飞机不知道到哪里报道，差点直奔厦大。在手机没电之前，未央兄告知报道地点，A兄一路指引，终于顺利到了注册处。前边注册的男生帅得让俺印象深刻，后来知道原来是李武兄。注完册，领到来了据说是最后一件会议T恤，上边是个“妳”字，也没在意。 第二天看到蓝人们个个都是“變”“變”“變”，MM们都是“妳”“妳”“妳”，才知道被涮了一道：-）
洗过澡，都11点半了，不过博客都是夜猫子，时间早着呢。听说6、7个大牛都在超平老师那里，偶猜他们肯定在碰头给明天的发言挖坑，房间太小，站都没地站了。跟A兄去了豫阳那里，跟他是很熟了，说道又奋斗了一年，今年已经越线而过了，预祝豫阳金榜题名。回想起来，考学是一种人生经历，考过才知道是不是适合自己。到了这个年纪，难免学有所持，考学是件挺痛苦的事，准备就得一两年，考上了为导师打工4年，如果还不是自己中意的论题，那简直就是再世为人了。能及时转向还好，如果过去的放不下，现在的提不起，那就是炼狱般的体验了。读完难免又要操心一轮何枝可栖，貌似现在梧桐少矣。前前后后，要花掉的时间也有七八年。人生盛年不过十余载，三过其一，有基础有想法有毅力，花上三分之一，往哪个方向投应该都不会空落无声。最重要不是埋头拉车，而是看准方向。聊了一会，走进两个迷迷糊糊的帅哥，说是喝酒喝的，一个有点依稀似梁家辉，应该是游园兄了，另一个说是钱途，呵呵，拥抱为礼，都这样年轻，羡慕。这两位大概待了20分钟，实在是困，就先回了。豫阳还有通过理清非学术谱系来理清图学学术论争的思路，这在业内是前无古人的创见。只不知做成做不成。有些倦意，一看时间，12点半。虽然有不完的话题，明天还要听会呢。撤了。跟A兄拜拜，过游园兄门前，非要偶跟他聊聊。嗯，难道酒醒了？聊吧聊吧，看看能从这个熟悉的陌生人的嘴里橇出点什么来。一来二往的辩论中倒是越来越精神，这可不是好事，这会儿越精神，明天就越困。几次想中断了，可似乎不太好告辞得太突然。终于找到机会，已经过2点了。晕！走前突然觉得好饿，随便向游园兄顺走了一盒方便面和一条火腿肠——这就是从游园兄嘴里橇出来的东西了。 meilleurs casino en lignejeu roulette russebaccarat frjeu slots casino en lignebonus de casino en lignepaysafecard casino bonuswww casino de pariscasino machine a sous gratuitsla rgle jeu roulettewww casino gratuitesjeu la rouletteslots onlinecasino partouchewww geant casinovideo poker gratuitesjeu casino virtueljeux de casino gratuitescasino en eurojeu de hasardjeux casino poker gratuitescasino games pro 2007casino bonus 100casino en ligne frliste jeux casinomeilleurs jeux de casinojeux casino enfantle casinogant casinos en lignepoker les reglespoker en ligne francaisgagner poker onlinele meilleur poker en ligneworld championship pokertelecharger party pokerjouez au poker en lignetexas holdem en ligne gratuitespoker 3dpoker en ligne debutantapprendre jouer au pokerjeux poker a telechargerjouer poker virtuelpoker hold hem gratuitesjouer au pokerjeu online poker tourtelecharger de pokerlogiciel pokerjeux video.compoker le jeujeux de poker en lignejouer au poker gratuitement
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2007年02月14日 星期三
猪年说猪，更何况是本命年。偶原做
一只特立独行的猪
王小波
插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。
对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。
后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也这不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
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2007年01月24日 星期三
本来也没注意孔庆东这个人，据说很牛，看他的书也不过一个比较会写字的文人，现在看来要加上两个字“XX”。
孔在对最近章诒和的《伶人往事》等书籍被中国新闻出版部署封杀事件，大放厥词，向权贵邀功请赏，说什么「她那个阶级是我们政权的敌人」，「共产党对他们是极其宽大的，但他们仍梦想变天，说当年反右反错了」。你（指右派）既然认为是堂堂正正的英雄，为什么要求共产党平反？」「改革开放后都平反昭雪了，但大右派还百倍疯狂地向人民索取，比当年兇恶10倍」，「我们平民百姓的血泪谁去写？矿井砸死60多人，谁给每人写一部《往事并不如烟》？他们一人死了赔多少钱？生命都是有价钱的。上层人的生命价格和下层人的生命价格不一样吗？革命本来就要改变这东西」，「我们必须肩顶住这个闸门，阳光才会射进来」。
孔庆东你别狂！如果反右再来一遍，你孔庆东不用选，就凭你在《口号万岁》中那些质疑当局执政方式的文字，就是铁板钉钉的右派！你就是革命小将的敌人，就要被打翻在地，再踏上一只脚，叫你永远不得翻身！
你以为说「我们平民百姓的血泪谁去写？矿井砸死60多人，谁给每人写一部《往事并不如烟》？他们一人死了赔多少钱？生命都是有价钱的。上层人的生命价格和下层人的生命价格不一样吗？革命本来就要改变这东西」，就可以伪装成为弱势群体的倡言了吗？
57年，革命早已成功，你要革命，是要革谁的命？革命的代价是谁？57反右之后又怎样？跑步进入共产主义。灾害统计与往年没有多大变化，却偏偏搞出个“三年灾害”，死了多少人你自己去查官方资料算一算。这就是反右反出一言堂的代价！
你孔庆东想过这些平民百姓的性命是为什么白白枉送的吗？是鄙视知识、独断专行的结果。公民的权利，包括生命权，不是靠革命来获得平等的，是靠宪政和法治，靠知识分子对社会问题的研究，为弱势群体的权利倡言。列宁说过：知识分子是工人阶级的天然盟友。而你，虽然身在被称为中国学术重镇的北大，但是，显然不够格称为知识分子。
宪法明确写着保护公民的出版自由，邬书林对章诒和要“因人废书”，这是明目张胆的违反宪法。如果国家的第一大法规定的公民权利都不算数，难道中国的宪法是天底下最大的谎言吗？
口口声声要为平民代言，却为严重违反保护平民权利的宪法行为辩护。你孔庆东为谁辩护的嘴脸不是明明白白了吗？你这样的人妄称知识分子，学格还不如一条狗。我鄙视你！
明报对孔庆东言论的报道[zt]
禁书引爆左右阵营角力 共产党对他们极其宽大 Vs 与海内外千万读者为敌
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【明报专讯】中国「头号大右派」章伯钧的女儿章诒和就其新书被新闻出版总署查禁而发表公开信怒斥当局一事，在内地知识界引起巨大迴响，着名剧作家沙叶新、北京学者陈小雅等昨日发表公开声明，支持章诒和的抗议行动，并声讨新闻出版部门的封杀行为，斥当局是「精神杀戮的刽子手」，「给共产党帮倒忙」，必将遭到中国新闻出版和写作知识界的唾弃。不过，也有左派学者表示支持当局，并为当年中共的「反右运动」辩护。
沙叶新在题为《支持章诒和，正告邬书林们》的声明中以十分激昂的文字指出，新闻总署副署长邬书林对章诒和《伶人往事》及其他作者的7本图书的禁令，是与海内外千万读者为敌，是对中国所有新闻记者、出版编辑的恐吓。禁令已在新闻界、出版界、写作界、知识界引起强烈愤怒，查禁令践踏宪法，剥夺8位作家的着作权利，是对温家宝总理最近关于文艺讲话的背叛，是对胡锦涛提倡和谐社会的背叛，是给共产党帮倒忙。
沙叶新指违反和谐倡议
声明指出，真正应该恐惧的不是被禁的作者，而是查禁者自己。沙叶新将新闻出版总署形容为「精神杀戮的刽子手」，「我真诚告诫邬书林们：放下屠刀，解除禁令！多行和谐善举，不做杀戮恶事」，「我是一介书生，不喜欢游行示威，不习惯声明抗议，但这次我要做狮子吼，我要公开抗议，否则我会感到耻辱！」声明更唿吁「所有的人都要说话，这是我们的权利，这是我们的尊严，否则下一个被关进集中营的，有可能就是你！」
另外，中国社会科学院前研究员陈小雅也发表声明称，禁书这种违反宪法、侵害公民权利的事情，在中国大陆并不稀罕，但「邬某人竟轻飘飘说出口还很少见」。她又说，温家宝总理表示要和作家「谈心」，他应该先找中宣部长「谈心」，和政治局常委们「谈心」，和这个党「谈心」。
治国不能依靠铁丝穿嘴
陈小雅说，有关部门现在仍然依靠给人的嘴上穿铁丝来治理国家，所以她对章诒和的声明表示钦佩和振奋，也知道「寡妇拼命」会是什么结果。
与此同时，北京大学着名教授孔庆东日前在演讲中公开批驳章诒和，指章家在上世纪50年代国人捱饿的情形下，却享受共产党的特殊待遇，章诒和在书中自称「吃腐乳要吃20多种」，「家里毛巾要每天换一条」，「单是每天一换，洗的很白」，孔庆东指「她那个阶级是我们政权的敌人」，「共产党对他们是极其宽大的，但他们仍梦想变天，说当年反右反错了」。
北大教授斥右派疯且兇
孔庆东说：「你（指右派）既然认为是堂堂正正的英雄，为什么要求共产党平反？」「改革开放后都平反昭雪了，但大右派还百倍疯狂地向人民索取，比当年兇恶10倍」，「我们平民百姓的血泪谁去写？矿井砸死60多人，谁给每人写一部《往事并不如烟》？他们一人死了赔多少钱？生命都是有价钱的。上层人的生命价格和下层人的生命价格不一样吗？革命本来就要改变这东西」，「我们必须肩顶住这个闸门，阳光才会射进来」。
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2007年01月24日 星期三
由于痛感学养太低，本来尽管几位学长一再鼓励，一问也不打算再写博了，而把时间更多的花在读书上面。然而，最近新闻出版署封杀章诒和《伶人往事》等图书的问题，图林一直鸦雀无声，心有块垒，不吐不快。
新闻出版署封杀章诒和《伶人往事》等图书，堂堂副署长邬书林竟然说出“因人废书”这种话，明显违宪。宪法明文规定保护公民的出版自由。禁书说到底，根本就是违宪行政。就算要另列了一个禁书的标准，也需要人大立法才能执行。并且，政府部门在行政时，要针对具体的图书的哪些内容违反了哪一条违禁标准作出说明，如此，才能够执行。因为在法理上，政府部门并没有任何超越于公民权利至上的特权。在法律面前，政府部门和公民的权利是平等的。邬书林的“因人废书”，不管从哪个方面来说，都是绝对违宪，以政府行政的名义，粗暴践踏国家第一大法，侵犯公民的出版自由。
出版自由是知识自由的一部分吧？知识自由是图书馆精神的核心吧？图书馆学长久以来嚷嚷着要与国际结果吧？知识自由已经被承认也是图书馆的核心价值吧？图书馆协会这几年老在嚷嚷着维权吧？怎么如此严重违反公民知识自由的案例，图书馆界可以不置一词？你维的是哪门子的权？不就是公民知识自由的权利吗？就算《伶人往事》等图书确实有可禁之法，有可禁之理，程序和理由也明显侵犯了公民知识自由的权利。图书馆界就不能吱一声吗？要求明确禁书的标准和程序吗？
再退一步说，图书馆界现在还没有这个力量说这个话。图林教授们又都到哪里去了？难道发出一点理性的声音是如此的困难吗？专业期刊上知识自由的研究成果一篇接一篇的发，专业博克中纵横开阖指点江山的豪气哪里去了？
图林啊图林，你到底是得了软骨病？还是耳聋眼瞎？
章诒和:我的声明和态度[zt]
2007年1月11日，在全国图书定货会开幕当日，中国新闻出版总署召集了一个“通风会”。会上，副署长邬书林先生以宣读方式公布了一份“2006年出版违规书选”，被点名的书里,《伶人往事》列于三。邬先生对出版此书的湖南文艺出版社说（大意）：“这个人已经反复打过招呼，她的书不能出，……你们还真敢出……对这本书是因人废书。”接着，自然是对该社的严厉惩处。
邬先生说的“这个人”，指的就是我了。我是谁？我是从事戏曲研究的老研究人员，是中国民主同盟的老盟员，是退休在家的孤寡老妇。六十岁的时候，我拿起了笔，写起了往事。先说的是父辈故事，后讲的是伶人传奇。第一本书被禁（即“卖完了，就别再版了”）。虽说这是应中央统战部的要求，但权力机关已经对我的权益有所侵害。这次，邬先生没有对《伶人往事》做出任何评价，却对我本人的个人权利进行了直接的侵害。我们的宪法有明文规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”他的“因人废书”，直指我本人，直接剥夺我的出版权，而这是一个公民的基本权利。
我知道——在邬先生的眼里，章诒和是右派。好，就算我是右派。那么，我要问：右派是不是公民？在当代中国，一个右派就既不能说，也不能写了吗？谁都知道，只要是个社会，就有左中右，其中的左派永远是少数。我们这个国家是不是只许左派讲话、出书？广大的中间派和右派只有闭嘴。果真如此的话，我们的宪法应当立即修改，写明容许哪些人出书，享有公民的基本权利；不容许哪些人出书，不能享有公民的基本权利（其实，现在某些左派和左派官员出书之难，并不在我之下）。邬先生，您是什么派？您代表谁？在就前不久，温家宝总理在公开场合表示——希望并要求中国的作家和艺术家能讲真话。言犹在耳哪！通风会就发出了这样的声音，宣布了这样的措施。新闻总署是国家行政机构，是国务院的下级。这不是和国务院对着干吗？邬先生，您到底想要干什么？
借此机会，我想说明这样一个态度：从提笔的那一刻起，我就没想当什么社会精英，更没想去写什么 “大”历史。我只是叙述了与个人经验、家族生活相关的琐事，内里有苦难，有温馨，还有换代之际的世态人情。我的写作冲动也很十分明确：一个从地狱中出来的人对天堂的追求和向往。因为第一本书里的张伯驹、罗隆基，第二本书里的马连良，第三本书里的叶盛兰、叶盛长连同我的父母，都在那里呢——“他们在天国远远望着我，目光怜悯又慈祥”。
再郑重地重复一遍：我不会放弃对公民基本权利的维护，因为它维系着一个人的尊严和良知。邬先生的行为是违反宪法的！从精神到程序，他都没有遵守。官场可以盛行“一致通过”，面对领导人可以做到“聆听教诲”；与此同时，是否也可以给草民腾出一点儿空间：给他们留下一张嘴，叫他们说说；给他们留下一只笔，让他们写写。和谐社会的搭建不是靠勒紧，它需要的恰恰是松动。
前两本书的被封杀，我均以“不在乎”应之。但事不过三。这次，我在乎，很在乎！邬先生，告诉您：我将以生命面对你的严重违法行为。祝英台能以生命维护她的爱情，我就能以生命维护我的文字。
遵守宪法的首先该是政府。您是高官，这点应当比我清楚。
章诒和
2007.1.19
支持章诒和 正告邬书林们！[zt]
沙叶新
得知中国新闻出版总署副署长邬书林先生在1月11日对中国出版的八本图书的禁令，并阅读了被禁图书作者之一的章诒和先生1月19日的声明，我郑重表示：我反对邬书林的禁令，我支持章诒和的声明！
在此，我要正告邬书林：你知道秦始皇的焚书坑儒吗？你知道清代的文字狱吗？你知道国民党的图书审查吗？你知道希特勒的文化专制吗？你知道历史对钳制言论自由、迫害知识分子的审判吗？你知道章诒和在海内外拥有多少读者吗？你身为新闻出版总署的副署长，你的禁令，只是对章诒和一个人的打压吗？不，你这是与海内外千万读者为敌！你的禁令只是对八本书的封杀吗？不，影响所及，你这是对所有在你治下的新闻记者、出版编辑们的恐吓！你知道你的禁令一下，在新闻界、出版界、写作界、知识界所引起的强烈愤怒吗？你践踏了宪法的出版自由，你剥夺了八位作家的著作权利。你这是对温家宝同志最近关于文学艺术讲话的背叛，是对胡锦涛同志提倡和谐社会的背叛，你是给共产党帮倒忙，绝对的帮倒忙！
你知道你担当的是什么角色吗？难道你不怕吗？
真正应该感到恐惧的其实不是被你禁止的作者们，而是你自己！因为历史已经证明以前被精神杀戮的作者们是无罪的，今后也将再次证明这次被你封杀的作者们也是无罪的。而历史将会怎么证明你自己呢？请听好：历史只能证明你是刽子手——精神杀戮的刽子手！这才可怕！
世界上所有的刽子手都不愿意从事杀人勾当，所以他们在执行死刑时，都不得不将自己的面目用黑布蒙上。而你这次在执行精神死刑时，你没有蒙面，你公开露面了；所有的刽子手都不愿意让别人知道他们的名字，可从2007年1月11号之后世界都知道你的名字了：邬书林！
所以我真诚地告诫邬书林们：放下屠刀，解除禁令！多行和谐之善举，不做杀戮之恶事。这样历史将可能对你们是另外一种写法了。
我是一介书生，一向不喜欢游行示威，从来不习惯声明抗议。我只会写我自己的文章。因此数十年来我对思想文化领域中的种种罪行，只是在沈默中对受害者表示同情，在忍受中曲折地表达一点愤怒。但这次我要做狮子吼了，我要公开抗议了，否则我会感到耻辱！
美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上刻有马丁•尼莫拉牧师的一段著名的铭文：
“他们先是来抓共产党，我没有说话，因为我不是共产党。他们接着来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人。他们又来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员。他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒。他们最后来抓我，这时已没有人还被留着给我说话了。”
马丁•尼莫拉牧师早期曾作反犹的布道，他在希特勒一再的罪行前都“不说话”，最后他自己也被关入希特勒集中营。
所以我要说话！不但为了章诒和，不但为了其他七位作者，也为我自己。
章诒和先生先后被禁了三本书。禁她第一本书时，她没说话；禁她第二本书时，她也没说话。禁她第三本书时，她拍案而起，终于说话了！
在禁章诒和先生的第一本书时，这次被禁的其他七位作者也没想到要公开说话，更没想到这次自己也被关进“集中营”。
我们都曾是可悲的马丁•尼莫拉！
但这次章诒和说话了，我也说话了。
在黑暗中，你我都是对方的烛光；在荒漠里，每一只举起的手都是一片绿叶！
我希望所有的人都说话，这是我们的权利，这是我们的尊严，否则下一个被关进“集中营”的有可能就是你！
1907年1月20日 上海善作剧楼
附录:被禁的八本书
一、《沧桑》（作者晓剑）上海文艺出版社：从个人经历视角讲述辛亥革命到大跃进的中国历史
二、《我反对：一个人大代表的参政传奇》（作者朱凌）海南出版社：民权活动人士姚立法经历的报告文学
三、《伶人往事》（作者章诒和）湖南文艺出版社：讲述中国京剧界八大名伶的故事
四、《一个普通中国人的家族史》（作者国亚）中国广电出版社：讲述解放战争以来一个普通中国家庭经历
五、《风云侧记——我在人民日报副刊的岁月》（作者袁鹰）中国档案出版社：《人民日报》退休编辑袁鹰的回忆录
六、《年代怀旧丛书》（编者旷晨）中国友谊出版公司：回顾50-80年代中国大事的历史丛书
七、《如焉》（作者胡发云）《江南》期刊出版：讲述非典疫情期间一名女子因钟情互联网而放弃作副市长的情人的故事
八、《新闻界》（作者朱华祥）中国广播电视出版社：第一部反映中国新闻界幕后人情世故的长篇小说
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2006年12月10日 星期日
看图学名家大作，喜欢引用什么斯，X尔的名言名句作为论据，这些东西到底有多少说服力是值得怀疑的。偶想让自己活得明白点，最近在读社会研究方面的书和研究报告。深感图林的研究太浅，这也难怪，图学本来就是研究做什么事、怎么做的学科。深不意味着可信，但至少给人启迪，当然也更有劝诱力。偶觉得社会科学研究，是不是有足够的说服力，第一要素是框架。除了实证研究，社科研究背后通常都有价值判断的背景。能不能说服人就看框架怎样了。
一个框架的要素可能是这样：学理基础、理论内容、实现机制、实现方法。
对比着看《资本论》和《资本异论》，发觉《资本异论》在学理基础和实现方法上要强于《资本论》，尽管前者在理论内容的论证上弱于后者不能以百十里计。但在说服力上，前者仍然强于后者。《资本异论》立论将商品交换的目的、过程和手段混为一体，因此，可以重现交换的实际情况。而《资本论》立论是为了交换而交换。在学理基础上漏洞甚多，结果从抽象概念展开的体系，虽然提出了实现机制，但实现方法却是不可能的任务。使得整个体系在特定的社会环境中，虽然具有极强的劝诱力，但是在现实社会中注定是个乌托邦。
从这点上看，学理基础的论证和实现方法的可行，对于理论研究来说是极端重要的，这也就是所谓细节决定成败罢。
老马为被压迫群体寻找解放的思想武器的价值出发点，当然是没有错的。但是，整个理论路径已经断裂了。特别是那种丢弃所有历史经验，创造一个想象不到的社会的理论构思，根本就是他那个时代机械论在社会改造中登峰造极的杰作。以为只要有足够的力量，自然界和社会都是可以随意征服和改造的。老马理论从实践到理论的崩溃，或可视为19世纪的思想对社会理性影响的消逝。
《资本异论》证明了资本家没有剥削工人，似乎是为资本家富得安然，工人穷得活该辩护。但分配公正的怪影是始终存在的，偶看《资本异论》的意义并不在此，而是在：彻底割断了经济与政治之间的学理联系，否证了这条从经济到政治的通道。让经济归于市场调节。这样，分配公正必须另起炉灶。分配公正的基础，并不在生产关系。分配公正必须另外寻找立论的基础和原因。即为什么需要分配公正，分配公正如何的原因，不是经济领域能够解决的问题。
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2006年11月26日 星期日
keven先生和海雨兄提到的开放源码的图书馆整体解决方案，有道理。在平时接触到的开源软件，有些就是英美一些大学系所的试验项目，虽然技术粗糙了点，但在框架上面一般都是有鼻子有眼，偶想这对学科的研究一定有不少推动。所以，在丽娃河畔海聊时，跟keven先生胡侃持续项目是学科研究的技术动力。只要项目持续下去，即使最初很简陋的计划，不断深入下去最终也可能结出意想不到的果实。特别是培养出一代一代经过实际项目分析的人，整个团队就出来了。项目在累积的过程中留下的经验和教训，是 没办法从其他渠道得来的。
关于整体解决方案，苏州年会的时候，和A兄等提过，可是头绪太多，又都忙，腾不出多少时间来做。偶的想法是，这么个整体方案，至少要分三块来做，而并不仅仅是做个试验系统那么简单。大概是这样：
1、相关软件收集和介绍分析。按照不同的类别收集分类，收集分类基本是力气活，介绍得翻翻说明，还是有些语言难度。分析得要求就更高不是那么好做。
2、方案选择与讨论。就是具体哪个软件可以做什么，怎么做，哪个软件比较好什么的。这一块讨论的结果可以让各馆各取所需。
3、方案的实施和实现。这个最难做，就本地化的问题，就有很多事情要做。主要是谁来做？偶认得的技术厉害的，年纪都轻，生存压力大，都忙着给外边写代码。等到一问这个年纪，基本上就到被淘汰的界线了。如果只是简单整体方案，就怕隐患很多。
偶以为，目前1、2可以大大的做，3最好由有实力的院系去做。就是不知道哪个诸侯有这样的眼光。嗯，也许浙大叶先生那边可以？
1、2其实还是相对容易 ，以前就有过这个想法，把一网变个脸就行。用wiki来做主页，以讨论图书馆信息技术解决方案为主。只是开了之后工作量挺大，未央兄那边前段时间事情也挺多，一直没提。而且，也不知道未央兄那边的意见如何。还有个更疯狂的想法，不过恐怕要累死未央兄，就想提的勇气都没有了。
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2006年11月18日 星期六
海雨兄提到可否完全用免费软件搭建整套的图书馆工作平台。一问思之再三，觉如此方案对于图书馆似仍嫌早，当然，研究可以早早开始，但似乎整合并不困难，难的是其他。
1、从技术上来说，有两点困难：一是语言本地化的问题刚刚开始解决，还没有形成合力，比如，如果现在想装个中文化的Dspace，恐怕找这个版本都还得费些功夫，重量级的应用尚如此，其他的软件问题可能就更多一些。另一个问题，境外的应用不支持国内的常用标准，要用起来甚至可能要重写核心模块，这个问题比较大了。
2、从使用人员的素质来说，多数国内的图书馆恐怕还不具备使用普及免费软件的条件。比如，openoffice足以应付日常办公。可是，在一般的高校图书馆，会用能用的人大概也就一半人，这还是好的。公共馆更麻烦。唉，没有准入门槛，真是形势不容乐观。
3、推广的动力。虽然偶愿意相信馆长们都是愿意把图书馆搞好的。可是使用免费软件套件是需要胆色和对专业的热爱的。胆色来自对专业的了解，热爱来自专业规训与探索。现在的长们大多停留在爱馆爱书的层次上，不知道有多少达到这个境界。另外，国内目前这种状况，有些人还怕不买商业软件没有回扣拿呢。
4、还有一点，免费软件发展相当快，整合太早可能很快就过时了。
海雨兄对OS选择的想法有道理。作server是小红牛的强项，追求稳定的linux发行版，内核甚至都还在用2.0以下的core。不过，小红牛很少玩，主要是没啥好玩的:-)。在桌面方面，linux＋KDE是相当成熟的中文环境。
自动化软件国内的探索刚起步没几年，暂时没有成熟的应用。内容管理上能用的软件很多，缺的是标准和idea，或者是整套解决方案——不是在软件选择方面，而是在使用什么实现什么方面。
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2006年11月14日 星期二
图谋兄在感叹老机器跟不上微软的新系统，一问是连眼皮都没有为vista眨过一下，一如以前对XP。现在用的还是win2k，win2k虚存大，核心小，跑得快，反正文件系统通用，软件也都能用，换了没什么好处，除了折腾一番。如果不是嫌麻烦，换的也不是win系列了，而是linux。
不过，基于文件的操作系统发展到现在也就这样了，再下去除非搞个基于非文件系统的才有突破。那天和keven先生聊天，不知怎么说到OS的问题，都说现在的操作系统事实上是copy了印本时代的文件管理。现在看来落后了。更好的设计是底层就用数据库来实现，存储对用户透明，用户文件纯粹是链接管理。也不用象现在那么多这个软件那个软件，每种软件只管打开几种格式。用户不用知道文件是什么格式，只对内容工作，文件名只相当于顶级标签，对文件的管理只有内容级别搜索、浏览、编辑、保存这几大类功能，其他全部由操作系统代管。完全面向内容，在保存时操作系统通过统一的接口另外保存编辑的文本，以便用于内容查找，这样，就不用象现在的搜索引擎一样为了搜索不得不分析各种文件格式提取文本。这样的操作系统才是值得期待的。
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2006年11月11日 星期六
有花网友质于一问曰：何为理性？理性非为一人之道，一问所见也陋矣，姑且听之。
以学术批评为荣，以不批不评为耻。
以建设性批评为荣，以批评式骂街为耻。
以讲理服人为荣，以作势压人为耻。
以展示分歧为荣，以只知打倒为耻。
以方法论证为荣，以照搬结论为耻。
以预设愈少为荣，以真理在握为耻。
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2006年11月07日 星期二
在人前并不愿提及XXXX论，因为理论需要小心翼翼，闲谈很难保证逻辑的严密，既难谈好，不如不谈。不过，最重要的还是不认为这个理论怎么样，甚至，也并不打算坚持，如果它被证明有明显缺陷的话。尽管质疑和批评都会认真回应，并作出辩护。但这样做的目的并不是要坚持这个观点，而是为了在辩护的过程中，进一步深化认识并考察理论的理论基础，看看是否有逻辑缺陷。
理论研究本身是一“巨能钙”【1】的事情。所谓的真理谁都不知道在哪里，更不知道是长什么样。能得到的只是描绘了从A2B2C历程的学科史，这个to来to去的矢量象一只指向明月的手指，图学永远无法搬到月亮上去，只是跟随手指的方向，可以在暗夜中爬得更高一点，而不是向猴子学习去捞水中的月亮。从这个意义来说，只有象老槐先生研究的那种学科史才是长存于世的，所有的理论只为增加一个像样的D，等待C2D的发生。如是观，为批评和反驳上火是不是很滑稽？理论研究更象一场理性的游戏。
理论建设如一场战略攻防。譬如开疆辟土防人攻掠，必得先排兵布阵，建立几个支点（观点）互为犄角，还要预先建立稳固的粮草基地（论证立论的基础）免得挨饿守不住。甚则层层叠叠，大犄角套小犄角，纵横万里，方可高枕无忧。见有人犯境，若是孤军深入，则断其粮道（分析其出发点的错误），俾其不战自溃；若其军非善战，则兵出三百里，拒之于河西（论证他的观点跟偶不搭界）；若其军相猜忌，则乔装打扮袭其一支，让其自相残杀（从其分论点引出逻辑冲突）；若其势虽大而阵容不整，则尽起雄兵，十面埋伏，一鼓而破（论证其分论点间缺少联系）。所谓善胜者不败，善败者不乱。理论建设宜常析败乱之因，没事就到别人的地盘去转悠，攻城拔寨事要常干（批判式解读），只为一试用兵几何（思维方法有无问题），此理论研究之丛林规则。倘皆鸣而不争，相安无事，最后必成懒惰的平均主义，大家一块儿饿死。
先善攻而后善败，先善败而后善胜。古来圣王统疆万里，一朝归土占地三尺。理论研究也类于此，攻攻伐伐如游戏，推盘换盏无相干。理论研究所能获者，只如顽童总想知道的太阳落下的山那边。学术能悟到此景，则心无百碍，能爬多高只是有多勤奋的问题，已跟学养关系不大了。想一想，由一群如此洒脱学人组成的图林，是多么的令人神往呵！
【1】这是一个连环谜语：一只乌龟爬到一栋房子里面（打一药名）。乌龟把房子推倒，又盖了一座新的。（又打一药名）。乌龟又把房子推倒，重新再盖，再推倒再盖……（还是打一药名）。
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